На день прилета птиц — 22 марта — девочки и девушки выпекают "жаворонков". А вот на Середокрестье (середина Великого поста, когда особенно трудно) выпекают пряники и пирожки в форме равноконечных крестов. Их так и называют "кресты", "крестушки" или "солнушки" — они чисто языческие символы солнца. В пост эти пирожки и пряники можно есть, хотя когда-то они были атрибутами обряда.
Акцент на российские праздники сделан в этой книге еще и потому, что в разные культурно-исторические эпохи отражение, освещение прошлого было разным и противоречивым. Часто во имя идеологических установок, капризов моды, субъективизма события либо замалчивались, либо отражались ложно. Хорошо сказал П. Чаадаев по этому поводу: "Время слепых влюбленностей прошло, и дальше нельзя любить свою Родину с закрытыми устами и преклоненной головой".
Возобладавшая когда-то тенденция безнациональной культуры отразилась немедленно на праздниках. И стали теряться в дымке лет существенные "мелочи" праздничной культуры. Вот, скажем, русские зажинки. Первый сноп нового урожая убирали березовыми ветвями, алыми лентами и опять же с песнями, торжественно, как святыню, несли и ставили в красный угол, где он красовался целый год.
Поют малыши в детском садике или в начальной школе старинную песенку "Заинька" и не знают, что наши далекие предки считали зайца существом, которое служит темным силам в отличие от, например, коня, волка, петуха — помощников светлых сил, — и что у русских язычников даже был запрет есть зайчатину.
Спросите сегодня у любителей дискотек: что такое ладни-ца? Увы, никто не ответит. А ладница — это рожок, сделанный из липы и бересты. Кто его может сладить сегодня? Разве что какой-нибудь дед-заповед. А мелодии древнего рожка почти исчезли, как и мелодии свирелей, дудок, жалеек. Воскресим ли мы их?
Прошлое, традиционное уходит, если нет к нему бережного, любовного отношения.