В 20-е годы нашего столетия, во времена революционного переосмысливания времени (а это так и было поначалу), крупнейший режиссер России А. Таиров мечтал, чтобы "наступило время для подлинных народных праздников, для карнавала, для свободных и радостных игр..."1.
Такое время, к сожалению, пока так и не наступило. Это не означает, что праздники не существовали. Существовали! Но по установленным и утвержденным идеологией трафаретным сценариям. Потому они и были почти на "одно лицо".
Праздник тогда праздник, когда все мы чувствуем себя по-настоящему свободными людьми, хозяевами, а не статистами с дурацкими транспарантами.
Истина может быть только там, где есть "полный взгляд на вещи" (Н.В. Гоголь). Полного взгляда на праздник пока нет хотя бы потому, что участие в праздниках — это овладение искусством не унывать. А поводов для уныния в стране было и есть предостаточно. Потому-то и проводились государственные праздники по формуле: "днем салат, вечером салют". Праздники всегда были отражением процессов, происходивших в стране, барометром того, что страну ожидало. Очевидно, по этой причине праздники замерзали на лету, как птицы в мороз. Есть эпохи, когда праздники органически невозможны. На все хватает сил, а на праздники силенок не хватает.
Праздники на территории бывшего Союза стали явлением странным. Как относиться, например, к военным праздникам? Сгущение военных праздников в государственном календаре памятных дат еще недавно, таких, например, как День танкиста, День войск противовоздушной обороны, День ракетных войск и артиллерии, День пограничника, День защитника Отечества, День авиации, День Военно-Морского Флота и т.п., вызывает невеселые ассоциации. Как будто некто, живущий в небольшом достатке, одет-обут кое-как, недоедает, но в своем доме имеет много всякого оружия и по выходным дням с помпой отмечает День ружья, День пистолета, День кастета, День финки и т.д. Не хочу умалять значение военных праздников, но такое их количество нелогично. Бывает, говорят: мол, праздник — не жизнь. В том смысле, что по внешнему фасаду судить о внутреннем убранстве нельзя. Доля истины здесь есть. Однако какова жизнь — таковы и праздники. Страна воевала с небольшими перерывами 70 лет. Страна создала промышленность, работающую на войну. Отсюда и военные праздники, среди которых особое место занимает, безусловно, День Победы — один из святых народных праздников.
Само понятие "праздник" часто воспринимается как развлекательно-парадное мероприятие, как клапан, через который необходимо выпускать пар энергии людей. Феномен праздников в жизни человека может быть пережит и на таком, эмоциональном, уровне. Но тоже еще до конца не познан и не понят. Однако чисто эмоциональный уровень не всегда совпадает с гражданским и нравственным уровнями. Нельзя забывать: праздники — это завещание одного поколения другому. Обществу не должно быть безразлично, какие праздники после нас унаследуют наши дети.