Воспоминания о страданиях и воскресении Христа легли в церковную обрядность Страстной недели поста и Святой недели Пасхи. Всего же Пасха празднуется сорок дней. От весеннего языческого праздника христианская Пасха взяла ритуал освящения куличей, изготовление творожной пасхи, крашение яиц и т.п. Начну с очень приятного обряда — "христосования". Не забудьте, любезные читатели, в день Светлого Христова Воскресения троекратно похристосоваться со всеми родными и знакомыми. При этом люди целуются, прощая друг другу все обиды, недоразумения, а может быть и злобу. Как же иначе, ведь нынче светлый, радостный день Воскресения.
"...B русском человеке есть особенное участие к празднику светлого Воскресения...", — говорил Гоголь. И далее: "Не умирают обычаи, которым определено быть вечными. Умирают в букве, но оживают в духе. Померкнут временно, умирают в пустых и выветрившихся толпах, но воскресают с новой силой в избранных затем, чтобы в сильнейшем свете от них разлиться по всему миру"1. Не правда ли, пророческие слова? Что же может сравниться с этой всеохватывающей душу радостью! Есть ли что более возвышенное? Ответь, душа! И душа на твое восклицание, явное или тайное, внутреннее "Христос Воскрес" ответствует: "Во истину Воскрес".
Кстати, до наступления пасхальной полночи не принято поздравлять друг друга с величайшим из христианских праздников, тем более — христосоваться (целоваться), но сейчас — в пятницу и субботу — самое строгое, самое скорбное время поста. Великая Пятница — день суда над Христом, распятия, смерти и погребения. Днем в церквах служится особый чин выноса Плащаницы, вечером — ее погребения. Потом еще литургия в субботу, чтение Апостола, поздно вечером — полу-ношница и, наконец, в полночь из врат церковных выйдут крестные ходы, возвещая о Воскресении Богочеловека.
Итак, запомним: люди целуются во время утрени, после шествия вокруг храма. Целуясь, дарят друг другу пасхальные крашенки, писанки. Приветствуют друг друга начальными словами проповеди Марии Магдалины: "Христос воскрес!". Обычай красить яйца на пасху бытовал в России не только у господ, но во всякой крестьянской избе, где разносолов к празднику не имели и святая неделя была почти так же скудна, как и великопостные дни. Это важнейшая примета весеннего праздника.